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　　在历经千年沧桑变迁的青山绿水间◈◈★◈ღ，追问中华传统文化的世界意义和时代价值◈◈★◈ღ，内观中华文脉◈◈★◈ღ，综览人类文明共存之道◈◈★◈ღ，不仅是对历史的叩问◈◈★◈ღ，也是对未来的探寻◈◈★◈ღ。

　　以“文明互鉴与现代化发展◈◈★◈ღ：中国特色社会主义的世界意义”为主题的第二届武夷论坛近日在福建省南平市举办◈◈★◈ღ。论坛期间◈◈★◈ღ，中国人民大学原副校长杨慧林和英国牛津大学圣安学院荣休教授◈◈★◈ღ、北京大学历史学系客座讲席教授罗伯特恰德(Robert Chard)接受“东西问中外对话”专访◈◈★◈ღ，围绕中华传统文化在全球化背景下的世界意义与时代价值展开对话◈◈★◈ღ。

　　“己所不欲◈◈★◈ღ，勿施于人”“君子不镜于水而镜于人”“知东西之相反而不可以相无”……在杨慧林和恰德的对话中◈◈★◈ღ，这些蕴含中国古代哲思的言论被屡屡提起◈◈★◈ღ。

　　2023年8月28日◈◈★◈ღ，2023东城文化月暨第九届北京孔庙国子监国学文化节开幕◈◈★◈ღ。图为开幕式上的儿童茶道表演◈◈★◈ღ。中新社记者 贾天勇 摄

　　从孔子到庄子◈◈★◈ღ，从儒家文化到道家文化◈◈★◈ღ，当这些在历史长河中被传承至今的中国古代智慧◈◈★◈ღ，遇到变乱交织的国际局势◈◈★◈ღ、延宕升级的地缘冲突和气候变化等全球性问题梦泽罗拉◈◈★◈ღ，是否能给世界以答案？

　　“很可能会◈◈★◈ღ。”研究中国古代历史文化多年的恰德分析称◈◈★◈ღ，“中国的伦理不源于上帝◈◈★◈ღ，也不来自于超自然的存在◈◈★◈ღ，这和西方伦理不同◈◈★◈ღ，中国的‘天人合一’◈◈★◈ღ，就是‘天地合一’◈◈★◈ღ，是对世界◈◈★◈ღ、对地球的一种尊重◈◈★◈ღ。”

　　恰德认为◈◈★◈ღ，西方的法律和伦理越来越弱◈◈★◈ღ，一个原因是西方的法律与伦理源于上帝◈◈★◈ღ、源于宗教信仰◈◈★◈ღ，而随着宗教信仰的弱化◈◈★◈ღ，人们对法律◈◈★◈ღ、伦理的尊重和遵守也会逐渐减弱◈◈★◈ღ；另一个原因是研究西方法律◈◈★◈ღ、伦理的人◈◈★◈ღ，本身有自己的宗教信仰◈◈★◈ღ，这对于不同信仰的人来说就有宗教差异◈◈★◈ღ。

　　对于中国传统文化思想具有更高的普适性和可接受性◈◈★◈ღ，杨慧林表示赞同◈◈★◈ღ。“中国人在面临一些社会问题时◈◈★◈ღ，有两个思路很有趣◈◈★◈ღ，一是退回自己的历史找答案◈◈★◈ღ，二是向外找不同于自己的方式◈◈★◈ღ。中国的传统思想里有很多基本概念◈◈★◈ღ，对这个世界都是有用的◈◈★◈ღ，如‘己所不欲◈◈★◈ღ，勿施于人’‘己欲立而立人◈◈★◈ღ，己欲达而达人’◈◈★◈ღ。这些思想在《圣经》中也有相似的表达◈◈★◈ღ，但正如恰德所说梦泽罗拉◈◈★◈ღ，不同信仰群体之间的确有隔阂◈◈★◈ღ。”

　　而要破解全球性问题◈◈★◈ღ，蕴藏在中华传统文化◈◈★◈ღ、哲学智慧中的全球共同价值观尤为重要◈◈★◈ღ。恰德认为◈◈★◈ღ，中国人讲究“礼尚往来”◈◈★◈ღ，这是中国传递给世界的智慧◈◈★◈ღ。

　　“你的眼中要看得见他人◈◈★◈ღ。”杨慧林说梦泽罗拉◈◈★◈ღ，在当前处境下◈◈★◈ღ，各种各样的危机冲突起伏不定◈◈★◈ღ，如何正确理解孔子所说的“其恕乎”◈◈★◈ღ，理解“共存”与“相与”十分重要◈◈★◈ღ。“要学会在差异中携手共同往前走◈◈★◈ღ，否则不同文明间有很多难以排解的冲突◈◈★◈ღ。”

　　跨越千年◈◈★◈ღ，追古问今◈◈★◈ღ，从“天人合一”到人类命运共同体88BIFAAPP官网◈◈★◈ღ，再到人类文明新形态◈◈★◈ღ，恰德认为◈◈★◈ღ，这其中一脉相承的精神内核就是“礼尚往来”◈◈★◈ღ。小到个人◈◈★◈ღ，大到国家◈◈★◈ღ，这一精神内核恰与“文明互鉴”实现映照88BIFAAPP官网◈◈★◈ღ。

　　杨慧林说◈◈★◈ღ，“互鉴”一词不仅是文明之间的相互借鉴◈◈★◈ღ，更是通过比较和反思来深化对自身和他者的理解◈◈★◈ღ，“君子不镜于水而镜于人”◈◈★◈ღ，传达的就是不仅要观他人梦泽罗拉◈◈★◈ღ，还要通过观他人来观自己◈◈★◈ღ。

　　不论是“礼尚往来”还是“君子镜于人”◈◈★◈ღ，都是消除隔阂◈◈★◈ღ、化解冲突的关键◈◈★◈ღ，也为解决当今时代纷争提供了答案◈◈★◈ღ。

　　“文明的冲突在于互相不够了解◈◈★◈ღ。”恰德注意到◈◈★◈ღ，许多中国学生对西方文明的认知远超西方学生对中国的认知◈◈★◈ღ，甚至中国学生对西方历史◈◈★◈ღ、哲学的了解◈◈★◈ღ，比西方学生了解的还要多◈◈★◈ღ。相比之下88BIFAAPP官网◈◈★◈ღ，西方学生对中国的认知远远不足◈◈★◈ღ。

　　视频◈◈★◈ღ：【东西问中外对话】英国汉学家◈◈★◈ღ：《哪吒》《黑神话◈◈★◈ღ：悟空》等文化产品成文明互鉴新桥梁来源◈◈★◈ღ：中国新闻网

　　如何解决这种认知上的不平衡？恰德说◈◈★◈ღ，“我常常思考怎么把我对中国的认识普及给欧美受众◈◈★◈ღ，让他们知道中国有很多非常有魅力的哲思◈◈★◈ღ。系列电影《哪吒》和游戏《黑神话◈◈★◈ღ：悟空》就非常成功◈◈★◈ღ，需要用这种活化传统的渠道传达中国故事◈◈★◈ღ。再如金庸武侠小说中的侠义精神梦泽罗拉◈◈★◈ღ，把这些精神内核嵌入电影◈◈★◈ღ、游戏◈◈★◈ღ、文学作品中◈◈★◈ღ，而不是教条式地宣讲◈◈★◈ღ，让受众自然接受◈◈★◈ღ，这是第一步◈◈★◈ღ。”

　　2024年6月4日◈◈★◈ღ，香港多个公共图书馆举办“细味金庸小说”书籍展览活动◈◈★◈ღ。中新社记者 李志华 摄

　　杨慧林赞同道◈◈★◈ღ，“金庸小说里确实有很多传统的中国智慧◈◈★◈ღ，如‘无招胜有招’就暗含‘虚而不竭’的精神◈◈★◈ღ，以及‘后其身而身先◈◈★◈ღ，外其身而身存’‘夫唯不争◈◈★◈ღ，故天下莫能与之争’等《道德经》中的内容◈◈★◈ღ。西方年轻人可能没有读过《道德经》◈◈★◈ღ，但更容易通过阅读中国武侠小说了解中国传统文化◈◈★◈ღ，这也是中国智慧的‘无为’88BIFAAPP官网◈◈★◈ღ，不是什么都不做◈◈★◈ღ，而是不刻意做◈◈★◈ღ，要顺其自然◈◈★◈ღ。”

　　视频◈◈★◈ღ：【东西问中外对话】杨慧林◈◈★◈ღ：金庸小说◈◈★◈ღ、《哈利波特》以兴趣驱动更有效传递文化内涵来源◈◈★◈ღ：中国新闻网

　　围绕如何让中华优秀传统文化走向全球88BIFAAPP官网◈◈★◈ღ，持续焕发生命力◈◈★◈ღ，杨慧林说◈◈★◈ღ，“从中国学者的角度看88BIFAAPP官网◈◈★◈ღ，我认为要做对话式的研究◈◈★◈ღ，而不是独白88BIFAAPP官网◈◈★◈ღ、自说自话◈◈★◈ღ，实现真正有效的沟通◈◈★◈ღ。”(完)

　　罗伯特恰德(Robert Chard)◈◈★◈ღ，英国牛津大学圣安学院荣休教授◈◈★◈ღ、北京大学历史学系客座讲席教授◈◈★◈ღ。主要著作有Perspectives on Li (礼) and Ritual in Western Sinology(《西方汉学之“礼”观》)等◈◈★◈ღ。学术专长为古代汉语和古典学研究◈◈★◈ღ，研究兴趣为传统礼学◈◈★◈ღ、中国宗教史及政治◈◈★◈ღ、军事历史等◈◈★◈ღ。

　　杨慧林◈◈★◈ღ，中国人民大学原副校长◈◈★◈ღ，大华讲席教授◈◈★◈ღ，高校哲学社会科学(马工程)专家委员会成员◈◈★◈ღ，曾任国务院学位委员会中国语言文学学科评议组成员◈◈★◈ღ，中国比较文学学会会长◈◈★◈ღ，国际比较文学学会副主席◈◈★◈ღ，中国宗教学会副会长◈◈★◈ღ。主要从事比较文学与宗教学领域研究◈◈★◈ღ，相关成果在国内外多次获奖◈◈★◈ღ。88必发bifa◈◈★◈ღ。必发·bifa(中国集团)唯一官方网站◈◈★◈ღ。bifa必发唯一bifa·必发(中国)唯一官方网站◈◈★◈ღ。